听禅悟语

NO.1中国第一国宝 佛光寺 山西五台山佛光寺属全国重点文物保护单位，五台县的佛光新村，距县城三十公里。因此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。 NO.2 历史文化遗产  普济寺 普济寺，俗称前寺，位于舟山市普陀区普陀山白华顶的灵鹫峰南麓，创建于后梁贞明二年（916年），后屡兴屡毁，清康熙二十八年（1689年），康熙南巡时下诏重建寺庙，后又赐题额“普济群灵”。  NO.3 全国重点文物保护单位 杭州灵隐寺 灵隐寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），占地面积约87000平方米。灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。 NO.4 世界藏学府拉卜楞寺  拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为：“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意思为具喜讲修兴吉祥右旋寺。简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。 NO.5 如建东汉  峨眉山华藏寺 华藏寺，全称为“永明华藏寺”，位于峨眉山金顶主峰，海拔高度3077米。“金顶(金殿)”是华藏寺的其中一殿，所处位置最高，与华藏寺合二为一 NO.6 潼南定明山下  大佛寺 潼南大佛寺位于重庆市潼南区城西一公里的定明山下，始建于唐咸通..

   西王母是道教神话中的长生女神，掌管着不死神药，嫦娥服下的仙药便是西王母所赠。神话中西王母居住在瑶池，那这瑶池是虚构的吗？还是真有此处？那么本期的城市文化，为你解析西王母瑶池——黑海。 传说中的西王母瑶池有多处。西王母最大的瑶池是青海湖，西王母最古老的瑶池是德令哈市褡链湖，西王母最美丽神妙的瑶池是孟达天池，神秘而又海拔最高的西王母瑶池是昆仑河的源头——黑海。 　　昆仑河源头黑海，是一座天然高原平湖，是道教信徒崇拜的神湖，距格尔木市区250公里，平均海拔4470米，东西长约12000米，南北宽约5000米，湖水最深度达21.9米，湖水粼粼，碧绿如染，清澈透亮。水鸟云集，或翔于湖面，或戏于水中，金风送爽，瑞气蒸腾，一派祥和景象。 　　湖畔水草丰美，野牦牛、野驴、棕熊、黄羊、藏羚羊等野生动物出没，气象万千。湖旁有一平台，传说每年到了农历三月初三、六月初六、八月初八，西王母专门在此设蟠桃盛会宴请各路神仙，各路神仙便来向创世祖先西王母祝寿，热闹非凡。 　　传说三千多年前，西周天子周穆王姬满，曾坐八匹日行三万里的骏马，由京城出发，千里迢迢，沿天山到瑶池来会见西域部落联盟首领西王母。当西周天子周穆王和他的卫队来到时，盛装以待的西王母站在瑶池边上，以最隆重的部落礼节迎接来自远方的尊贵客人。 　　瑶池如镜，绿草如茵，人们“吹笙鼓簧，中心翱翔”。周..

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妈祖文化，是沿海人民依靠渔业为生，祈求保佑顺风和安全，尊称妈祖为“海神”、“护航女神”，还流传着这样一句话“有海水处有华人，华人到处有妈祖”。 那么妈祖文化到底有什么特别之处呢？本专题为你整理最完整的妈祖文化，带你来了解妈祖。作为我国东南沿海信仰的妈祖，不仅在该地区民众之中有着很高的地位，甚至在全球各地都有一定的信众，在妈祖生日的时候，各地都会有文化活动来弘扬妈祖文化…… 问：妈祖的生日是什么时候？ 　　答：每年农历三月廿三。 　　在福建省莆田市湄洲湾口，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。岛上有一座巍峨雄伟、金碧辉煌的庙宇，供奉着世界闻名的“海神”妈祖。关于妈祖最早的史料记载，是南宋廖鹏飞于绍兴廿年所写的《圣墩祖庙重建顺济庙记》，谓：“世传通天神女也。姓林氏，湄洲屿人，能预知人祸福……” 　　妈祖出生于仕宦之家，原名林默，是福建望族莆田九牧林家后裔，晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。妈祖的曾祖父曾参加北宋军队的作战指挥，父母二人生平亦多行善积德。 　　一天晚上，母亲王氏梦见观音大士慈详地对她说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。”于是便怀了孕。到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。又听得四周隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。王氏感到腹中震动，妈祖于是降生。因生得奇，甚为疼爱。..

       星云大师，本名李国深，十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家，为临济宗第48代传人。他是佛学界大师，影响力渗透到政治、学术甚至娱乐圈等各个方面，他注重的是佛教本身的教义的现代化阐释和对人的身心、对社会和谐发展的教化，是一个和平大使、慈善大使、心灵救护大使。本期宗教人物，看看星云大师最新的经典语录。        在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。 　　在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。你不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。 　　情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回 　　人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。 　　世间，只要有人的地方，就有是非与好坏，就有光明与黑暗，说好的未必好，说坏的未必坏。 　　不吃过头的饭，不讲过头的话..

       阿弥陀佛是佛教中的术语，当一些信奉佛教的教徒们感到害怕的时候都会一直默念着“阿弥陀佛”而如来也是佛教中的一位佛，你知道阿弥陀如来是什么意思吗？ 藤原时代是中日文化交往的鼎盛时期。这段时期通称为平安时代后期。这个时代的日本美术，就整体而言，也是日本文化独立性格的产生时期。所谓独立性格，其中也有渐趋发达的贵族文化的意识反映，当时贵族的文化势力较强。只要从日本的《源氏物语》与《荣华物语》两本名着中可看到这种贵族文化的指导精神。 　　另一方面，受宗教文化的影响，一种人生无常、浮生若梦的佛家出世思想也很盛行，而且这种思想在往哲理探讨方向发展。它并不单纯是一种消极的人生观，而是一种时代精神。在艺术上它追求一种空荡迷离的美感。这尤其明显地表现在日本的佛像雕刻上。这种雕刻由过去的以线为雕刻语言，此时已发展成以块面为造型语言了。 　　如在贞观时代，佛像雕刻的衣纹特征是一种所谓翻波式的雕刻手法，雕出的衣纹象海边被击碎的浪头形成的深襞一般，深而且有力（此类雕像在日本寺庙内的木雕上表现得很多）。到了藤原时代，线的表现让位于块面造型。这里的一尊属于平等院凤凰堂的阿弥陀如来像就是以块面为造型结构的典型佛像之一。 　　此佛像主要以曲面组成。通体显得和谐平逸。佛陀两眼低垂，从眼眉、眼帘、鼻、唇、下颌处划分出明显的块..

虚云大师，本名萧古岩，中国近代的得道高僧，活了120岁。虚云禅师作为近代禅门泰斗，其主要佛教界所做出的贡献除了上述恢复重兴寺院功德之外，更重要的是为后世禅宗复兴而选择培养储备了大量的护法居士和弘法高僧。        一难生为肉球 　　人生总要经历生、老、病、死四种痛苦，尤以“生苦”影响母体最大，所以我们学佛人，要“上报四重恩，下济三途苦”。老和尚是在清道光二十年（岁次庚子）七月三十日寅时诞生于福建泉州府衙门内，那时他的父亲在泉州府做官。他堕地后为一肉球，母大骇恸，以为今后没有生儿子的希望，遂一气壅死。家里的人束手无策，问了许多饱经世变的老者，也都莫明其妙。大家认为这个怪胎，是不祥之兆；俗语说得好，“一人有福，带起满屋；一人无福，连累满屋。”第二天准备把这个肉球丢弃了去；正在这个当儿，来了一个卖药的老头子，把肉球一刀破开来，是一个肥胖的男孩；大家哀痛之余，不禁喜出望外，由庶母王氏抚育，然而生母命归黄泉，一去不能覆返了。假如当年不是菩萨化身为卖药的老头儿，那有今日旋乾转坤兴亡继绝的老和尚呢？这是老和尚的第一难。 　　二难饥寒雪掩 　　老和尚是在清咸丰八年（岁次戊午十九岁）离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。光阴过得真快，老和尚割爱辞亲，不觉转瞬就是二十多年；自忖道业没有成就..

       说到观音菩萨，是从印度随着大乘佛教的脚步扎根到中国的，在中国民间有着广泛的信仰，而关于观音菩萨的来历在民间和佛教有着多种版本的说法。 观世音菩萨，观世音是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。 　　佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三圣中的一尊，也是一生补处的法身大士，是继承阿弥陀佛位的菩萨，而且还有说观世音就是阿弥陀佛的化身。 　　关于观音的来历，素来有多种说法，接下来就让我们一起来看看。 　　说法一：《观音菩萨授记经》中说，观音是莲花化生的尊贵王子。 　　说法二：《悲华经》中说，观音是转轮圣王的“大太子”，说观音原是转轮王的儿子，名叫不旬，他和父亲、弟弟一起跟随释迦牟尼出家，修得正果，转轮王成为阿弥陀佛，不旬和弟弟分别成为观世音菩萨和大势至菩萨。父子三人合称“西方三圣”。 　　说法三：《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》中说，观音是由佛转世再来的菩萨。虽然它们对观音的身世来历说法不一，但所描述的观音菩萨的特点都是比较一致的，即都是一位救苦救难的“..

      说起舍利大家估计经常听见，它是佛教中僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等。舍利的结晶体舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关，不过这也只是推测。     “舍利”是梵文（Sarira）的译音，意思为“身骨”或“灵骨”。在佛教中，“舍利”特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。 　　前几年，我国的一些寺院相继出现“舍利子”半夜发光的现象。漆黑的夜晚，寺院中的“舍利子”竟发出荧荧的磷光，或暗红，或淡紫，或浅黄，美丽而又诡异。一时间，善男信女纷纷前往瞻仰。 　　“舍利子”为什么会发光呢？不少笃信佛教的人认为，这和修行程度的高低、悟道是否彻底有关，但也有人认为，不能仅仅从一个角度去讨论这个问题。于是有人研究了一些“舍利子”，发现所谓“舍利子”的成分跟焙烧以后的胆结石或肾结石的成分很相似，并认为“舍利子”很可能是焙烧以后的结石。他们指出，高僧终日静坐参禅，活动量较小；食物大都以素食为主且饮水也较少，因此，他们的体内极易生成结石。 　　事实上，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。更何况，人体内结石数量极其稀少，若体内有大量结石，就必定会危及生命。而现实中，不少高僧大德出现的舍利数量十分惊人，仅从这一点上来讲..

阴虚火盛之人不可用檀香 杜宝《大业录》讲了檀香的好处，可以做“檀香饮”，止渴还能补益。它能用来治病，可是也会“动火耗气”，因此阴虚火盛的人不可使用。原文云：“隋有寿禅师妙医术;作五香饮济人，沉香饮、檀香饮、丁香饮、泽兰饮、甘松饮，皆以香为主。更加别药，有味而止渴，兼补益人也。但此动火耗气。阴虚火盛者切忌。” 什么是阴虚火盛?人体的能量分为阳、阴两部分，阴、阳能量必须处于平衡状态，当人体的阴液不足时，阳的部分便会偏亢，这个阳不是正常的、好的阳气，而是一种对身体而言不好的火气。通常熬夜晚睡(或长期失眠)会过度耗阴，而造成阴虚火旺(白天养阳，晚上养阴)。 另外，更年期妇女的更年期障碍、烦躁、焦虑、失眠、潮热、盗汗，都是阴虚火旺所导致的症状。